在西藏古老的傳說裡，這裡本是茫茫大海之濱裡的一片清蔥林地，有一天海中出現了一條五頭毒龍，在這裡大肆破壞，就在生靈塗炭之際，天上飄來了五色彩雲，彩雲化為五位女神制伏了這條五頭毒龍，女神最後在幻化成五座大山永遠鎮守此地。而這傳說中的此地，就是世界第一高峰的珠穆朗瑪峰。
這天的下午，從我們的公路小巴換上了往絨布寺的接駁車，來一睹教課書上這位必考題的風采。下了車後，一見到珠峰，眼睛就很難在轉移到其他的地方，她的每一刻彷彿都在變化，讓人捨不得不盯著她看。但導遊理智地把我們拉回行程之中，就這麼進了絨布寺裡參觀。
絨布寺建於1899年，由阿旺丹增羅布所主持興建，是寧瑪派僧尼混居寺院。位在日喀則定日縣海拔5154公尺的高處上，環境清幽且可遙望珠峰，是想與世隔絕的修行好所在。但現今，來西藏看珠穆郎瑪峰是必經行程，寺院也懂得接待這些觀光客，清幽已不復存在。
寧瑪在藏語中是古與舊的意思，是藏傳佛教的四大派中最早創立的。尊奉蓮花生大士為始祖，創派人為釋迦迥乃，其傳承最高修法為「大圓滿法」。蓮花生大士是我在西藏最常聽到的人物之一，當年藏王松贊干布把人家從印度邀請到西藏傳遞佛法，讓當地原生的苯教就此沒落，還建造了西藏最早的寺廟桑耶寺，成功置入讓藏民改信佛教。在絨布寺的不遠處有個絨布德寺，傳言蓮花生大士在曾經裡閉關修行，1300多年的歷史，卻在文革時期被摧毀的只剩幾間屋子，就像他曾經的預言“西藏佛法將遭逢滅亡危機”。
釋迦摩尼佛悟道後，大梵天王與帝釋天王個拿著金輪和白海螺來找他，請求傳授佛法，就在傳道說法的當時有兩隻鹿從森林中走了過來，直視著金輪，從此金輪便象徵佛陀的教法，而鹿則象徵了大梵和帝釋的弟子。在西藏寺院屋頂有這雙鹿法輪的象徵物，通常裡頭都供奉著釋迦摩尼佛。這是眾多說法的其中一說，喜歡這種有靈性的說法就記錄了下來。鹿的姿態也有其意義，上仰的頭表示聆聽，專注的眼神代表著思考，跪坐的姿態代表著禪坐。
有時會在寺院看到耳朵或是角上綁著紅色彩帶的羊，不怕人常看到牠們悠悠的混在人群之中，這樣自在的羊稱為「放生羊」。在城市裡想要找隻羊放生通常會去找正準備被宰殺，再殺之前把牠給買下代表重獲新生成為一隻被受保護且自由的羊。而有羊群的牧民，則丟一件衣服到羊群中，衣服掛在誰身上，就成為放生羊。而放生牠們的人則可以累積功德，消災避禍。
在絨布寺第一次見到放生羊，不知情的我還很疑惑牠怎麼穿戴得這麼可愛。
寺院的出入口有位販售刻著六字箴言的瑪尼石，因為販售小哥不會說中文，便讓導遊來詢問價錢，150塊人民幣，我覺得太貴，導遊也沒有要幫忙喊價的意思便作罷，事後我在想，會不會其實沒有那麼貴，只是導遊想抽成😂。
結束了小小的寺院朝聖後再回到珠峰，位於西藏與尼泊爾的邊界上，海拔8844.43公尺(2020年重新計算為海拔8848.86公尺)，是喜馬拉雅山的主峰，地球的制高點。藏語「珠穆」是女神的意思，「朗瑪」是第三的意思，在這一共有五座山峰，身為主峰的珠穆朗瑪峰，是傳說裡降伏毒龍的第三位女神。
這裡到處都有石頭堆成的瑪尼堆，這時往往都不會擦身而過，對於藏民來說，在自然崇拜裡山往往是最為重要的，他們會在山下堆起瑪尼堆掛上經幡繫上哈達，而每經過一次就會再添上一塊石頭，做為一次的祈禱。
平衡即是禪意啊～這堆的也太美。
天氣晴朗時，在珠峰頂上會有一些乳白色的煙雲，因它總沿著山頂飄向一邊，像一面白色的旗幟迎風招展，所以被稱為旗雲，旗雲的變換可以反映高空氣流的變動，因此珠峰旗雲又有「世界上最高的風向標」之稱，外國人更是給了他一個浪漫的名字「聖母的面紗」。
西藏一直有著缺氧但不缺信仰的說法，而在海拔8千公尺以上，是個極度缺氧的死亡區，聖母峰一直都是挑戰極限的登山者最想征服的一座山峰，或許就是這樣的一份自信，讓8千公尺上留下了不少的乾屍地標(請珍惜生命不要玩命)。
天色漸暗也越來越冷，大家很主動的都回到今晚下塌的帳篷取暖吃晚餐。
帳篷內有個像是暖爐的長條型架子，上頭煮著熱水、奶茶當我們進棚時，晚餐的蛋炒飯已經好了，但這天我已經先跟導遊說好要在帳篷內吃泡麵，雖然忘記拍下泡好的泡麵，但記得外面的風聲與暖暖的湯。在吃飯的時候，司機大哥好奇問了我們為什麼不想重回祖國懷抱，並說回來我們可以好好的保護你們，此時沒有一個人回應他，大家心中因該是滿滿的三條線和不就是只有你們在威脅我們的心中os。
隔天一早聽到妹妹們在講，半夜有人突然開門巡房嚇到她們，而我卻一點都不知情。
太陽還沒升起我們先起床了，為的是準備去看金色的珠穆朗瑪峰。
這天的日出要從哪個方向看我沒什麼概念，因為我的眼睛只有盯著珠峰的這個方向。從峰頂開始漸漸的染成金色，最後整個覆蓋，就像是一場流動的饗宴。
附上妹妹在瑪尼堆所繫上的彩虹繩，希望每個人都能愛人所愛～
5千公尺的早晨，不是普通的冷，看著這幾隻睡醒的氂牛，不經讚嘆果然是原生種。看完了珠峰金山後，也開始被催促，該上接駁車準備往下一個地點前行。
＃西藏記事
2019.5.22
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